Метод холотропного дыхания был разработан в 70-е годы 20 века Станиславом и Кристиной Гроф. Он состоит из более частого и глубокого связанного дыхания, особенной побуждающей музыки, направленной работы с телом, интеграции опыта холотропных переживаний с помощью рисования мандал и обсуждения пережитого опыта.
Дыхание - один из наиболее распространенных и естественных способов вхождение в необычные состояния сознания. Дыхательные практики используются в йоге, цигун, шаманских камланиях, суфийских песнопениях и т.д. Однако Гроф пришел к дыханию основываясь, в первую очередь, на своем эмпирическом опыте. Он обратил внимание, что при доработке переживаний после или во время психоделических сеансов, люди начинали дышать глубже и чаще и погружались в глубоко измененное состояние сознания, которое имело мощный целительный потенциал. Впоследствии, после детального изучения этого феномена, он предложил более глубокое и частое связанное дыхание как основной катализатор входа в необычное состояния сознания. В процессе гипервентиляции происходят определенные биохимические изменения, способствующие облегченному доступу к глубинному материалу бессознательного, однако интенсивность гипервентиляции напрямую не коррелирует с глубиной и значимостью полученного входе сессии опыта. Скорее, здесь большее значение имеет способность заметить изменения своего внутреннего ландшафта, следовать разворачивающемуся процессу и довериться внутренней целительной мудрости. Метафорически глубокое дыхание можно было бы сравнить с ветром, дующим в паруса путешествующему вглубь себя, или энергией, способной осветить потаённые глубины души. Никакие определенные инструкции относительно норм, паттернов и природы дыхания не даются ни перед началом, ни в ходе сессии. Сам С. Гроф рекомендует: "Дышите глубже и чаще чем обычно, пока не начнете удивляться, а дальше следуйте за процессом".
Музыка - еще один удивительный способ вхождения и поддержания необычных состояний сознания. Не нуждаясь в словах, наша душа мгновенно откликается на мелодическую гармонию. Музыка - уникальный язык глубинных переживаний. И именно та музыка, которая предназначается для сакральных, нуминозных переживаний, подходит для холотропного дыхания. Музыкальный сет в холотропной сессии строится по принципу волны. В начале звучит энергичная, побуждающая музыка, которая переходит в трансовую, ритмичную, затем - драматичная, раскрывающая, а завершают сессию спокойные, медитативные и созерцательные композиции.
Направленная работа с телом в холотропном дыхании связана с представлением о телесных зажимах и мышечном панцире, предложенных В. Райхом и впоследствии активно развивавшемся в различных школах телесно-ориентированной психологии. Исходя из этого представления, все психические процессы находят свое выражение в теле. В случае травматичного опыта, он сохраняется в виде участков хронического мышечного напряжения, так называемых телесных "блоков" или "зажимов". Обычно человек не замечает подобных зажимов, пока это не приводит к проблемам со здоровьем (остеохондроз, нарушение кровообращения и др). При усилении дыхания и вхождении в необычное состояние сознания, эти блоки могут становиться более заметными, а процессе сессии мы можем отреагировать «застывшие» в мышцах непроявленные эмоциональные переживания. Большая часть работы совершается дышащим самостоятельно, в процессе естественных спонтанных телесных движений, эмоциональных реакций (смех, плач, крик, рычание и др.), ощущений движения энергии, телесных трансформаций, образных переживаний и т.д. При переживании процесса рождения тело может совершать движения, повторяющие прохождение ребенка по родовому каналу или принимать позу зародыша. Это мощный и драматичный процесс, который требует безопасной и поддерживающей атмосферы. В некоторых случаях требуется помощь ситтера и фасилитаторов, которая помогают дышащему усилить телесные переживания и поддерживают процесс их отреагирования. Основной особенностью работы с телом в Холотропном подходе является отказ от каких-либо концепций и техник в пользу следования за естественным процессом дышащего. Главной особенностью такой работы является доверие внутреннему целительному потенциалу психики дышащего, который сам определяет потребность в помощи извне, запрашивает ее у фасилитатора и дает знать, когда нужно завершить их взаимодействие.
Интеграция холотропных переживаний осуществляется через творческое их выражение. И в первую очередь - посредством метода рисования мандал. Арт-интеграция происходит непосредственно после завершения сессии, когда еще трудно подобрать слова для своих переживаний и мы даем им возможность обрести цвет и форму в нашем повседневном мире. Во время арт-интеграции можно использовать и другие средства, например, лепку из пластилина, создание масок, коллажа, поэтическое, музыкальное самовыражение, автоматическое письмо, а также юнгианскую песочницу.
Обсуждение в группе происходит после арт-интеграции, это возможность для каждого участника поделиться своим опытом и разделить его с другими участниками. Наш опыт облекается в слова и становится частью разделенной с другими реальности, что позволяет нам естественно его интегрировать. Во время группового обсуждения мы исключаем оценочные или экспертные комментарии, давая возможность каждому быть услышанном в его уникальном переживании.
Классический вариант холотропного дыхания проходит в групповом формате. Участники делятся на пары: «ситтер» - «дышащий». Каждый получает как опыт погружения в холотропное состояние (дышащий), так и ассистирования процессу (ситтер). Обе роли одинаково важны для получения полноценного опыта. Они дополняют друг друга, как вдох дополняет выдох, а день – ночь. Для нас одинаково важным оказывается как путешествовать во внутреннем пространстве, полагаясь на того, кто находится рядом, так и присутствовать, сопровождая другого. Из отпускания и следования, получения и отдачи, складывается целостное переживание, которое дополняет и расширяет наши представления о себе.
Менее часто используется, но также возможна практика холотропного дыхания и в индивидуальном формате, в сопровождении опытных сертифицированных фасилитаторов. Индивидуальный формат может быть полезен в тех случаях, когда человек не может принять участие в групповой работе по клиническим, социальным или каким-либо другим причинам.
Основной приоритет в работе с холотропными состояниями принадлежит безопасности. Только доверяя пространству, можно позволить развернуться своему внутреннему процессу и принять его послания и дары. Безопасность - это и качество подготовки фасилитаторов, к которым вы обращаетесь, их собственный опыт и регулярность внутренней работы, и ваше ощущение от места и обстановки, где проходит семинар, и этические нормы, которые используют фасилитаторы в своей работе, и тот терапевтический контракт, который заключается с участниками. В нашей работе мы уделяем большое внимание подготовке участников и соблюдению групповых норм терапевтической работы. Мы просим участников на время семинара уделять большое внимание не только тому, что происходит во время сессии холотропного дыхания, но тому, что случается вне ее, предлагая практику внимательности к своим чувствам и реакциям. Мы подчеркиваем, как важно оставаться на семинаре на всем его протяжении, позволяя опыту интегрироваться и естественно завершиться к моменту окончания холотропной практики.
English